THE PRACTICE OF KEJAWEN RITUALS THROUGH NGEBLENG FASTING

Article Sidebar

PDF
Published: Jun 22, 2022
DOI: https://doi.org/10.20414/sangkep.v5i1.5401

Main Article Content

Amirotun Solikhah
UIN Prof KH Saifuddin Zuhri Purwokerto
Dedy Riyadin Saputro
UIN Prof KH Saifuddin Zuhri Purwokerto

Abstract

Using a phenomenological approach, this study aims to reveal the psychological and social impact on three Ngebleng fasting performers in Kutasari village, Cipari district, and Cilacap district. Documentation and in-depth interviews are the main instruments for extracting as much information as possible and then interpreting it based on the phenomena obtained. The results showed that the psychological impact felt by fasting performers included inner peace, less emotional stress, and healthier physical conditions. Meanwhile, the social effects felt by the ritual actors varied. One perpetrator admitted that after undergoing Ngebleng fasting, he felt the smoothness of rizki and the establishment of good social relations; his fortune was smoother and social relations were not disturbed. Still, two people admitted that when fasting, they became less enthusiastic about interacting with the surrounding community because, apart from feeling weak physically, there were also considerations of maintaining so that the fast does not fail.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

Issue
Vol. 5 No. 1 (2022): Religious Changing Pathway Post Pandemic and Welcoming Society Era 5.0
Section
Articles
Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

References

Agus, B. (2006). Agama dalam kehidupan manusia: pengantar antropologi agama. Rajagrafindo Persada (Rajawali Pers).

Ahsan, M., Thoyib, A., Sudiro, A., & Indrawati, N. K. (2016). Developing entrepreneurial spirit based on local wisdom. International Journal of Social Science Research, 4(2), 44–65.

Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi penelitian kualitatif. CV Jejak (Jejak Publisher).

Arifai, A. (2019). Akulturasi Islam Dan Budaya Lokal. As-Shuffah, 1(2), 1–17.

Arifin, M., & Khambali, K. B. M. (2016). Islam dan akulturasi budaya lokal di aceh (studi terhadap ritual rah ulei di kuburan dalam masyarakat pidie aceh). Jurnal Ilmiah Islam Futura, 15(2), 251–284.

Ariyanti, M. (2019). Konsep Tirakat Puasa Kejawen bagi Penghayat Kepercayaan Kejawen. Seminar Internasional Riksa Bahasa.

Azwar, S. (2013). Sikap manusia dan pengukurannya. Yogyakarta. Pusat Belajar Offset.

Basuki, I. (2020). Sastra Lisan dan Humaniora: Fitur Bahasa dalam Mantra Pengasihan. UNEJ E-Proceeding, 423–438.

Busro, B., & Qodim, H. (2018). Perubahan Budaya dalam Ritual Slametan Kelahiran di Cirebon, Indonesia. Jurnal Studi Agama Dan Masyarakat, 14(2), 127–147.

Fadli, M., Novianti, Y., & Febryani, A. (2021). Fenomena Ilmu Kebatinan Masyarakat Jawa di Desa Bandar Setia, Kecamatan Percut Sei Tuan. Journal of Education, Humaniora and Social Sciences (JEHSS), 3(3), 1134–1141.

Farid, M. (2018). Fenomenologi: dalam penelitian ilmu sosial. Prenada Media.

Fiddari, N. H., & Turmudi, M. (2020). Tirakat Puasa Bilaruh sebagai Upaya Mengembangkan ESQ (Emotional Spiritual Question) Santri Pondok Pesantren Lirboyo HM Putri Al Mahrusiyah. Indonesian Journal of Humanities and Social Sciences, 1(3), 197–210.

Haedar, M. A. (2016). PERGESERAN PEMAKNAAN RITUAL ‘ MERTI DUSUNâ€TM; STUDI ATAS RITUAL WARGA DUSUN CELENGAN, TUNTANG, SEMARANG. Al-A’raf: Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat, 13(1), 1–24.

Handayani, D., & Septhiani, S. (2021). Pengaruh Kecerdasan Emosional Aspek Kesadaran Diri Terhadap Prestasi Belajar Matematika. Jurnal Cendekia: Jurnal Pendidikan Matematika, 5(2), 1352–1358.

Hendro, E. P. (2018). Membangun Masyarakat Berkepribadian di Bidang Kebudayaan dalam Memperkuat Jawa Tengah sebagai Pusat Kebudayaan Jawa. Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi, 1(2), 149–165.

Herusatoto, B. (2020). Mitologi Jawa. Lkis Pelangi Aksara.

Karim, A. (2017). Makna ritual kematian dalam tradisi Islam Jawa. Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan, 12(2), 161–171.

Khakim, L. (2020). Tradisi Riyadhah Pesantren. Al-Isnad: Journal of Islamic Civilization History and Humanities, 1(1), 42–62.

Mulawarman, M., & Nurfitri, A. D. (2017). Perilaku pengguna media sosial beserta implikasinya ditinjau dari perspektif psikologi sosial terapan. Buletin Psikologi, 25(1), 36–44.

Nawafi, A. Y. F. (2020). Titik temu mistisisme Islam dan mistisisme Jawa; Studi analitis terhadap persinggungan ajaran tasawuf dan kejawen. Intelektual: Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman, 10(2), 242–254.

Nuryana, A., Pawito, P., & Utari, P. (2019). Pengantar Metode Penelitian Kepada Suatu Pengertian Yang Mendalam Mengenai Konsep Fenomenologi. Ensains Journal, 2(1), 19–24.

Oktafia, R. (2017). Nilai-nilai Kearifan Budaya Jawa Dan Peranannya Dalam Mewujudkan Masyarakat Madani: Perspektif Islam. Nilai-Nilai Kearifan Budaya Jawa Dan Peranannya Dalam Mewujudkan Masyarakat Madani: Perspektif Islam, 3.

Ramly, A., Wajdi, F., & Putera, Z. (2020). NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PELAKSANAAN KABASANO KAMPANAHA. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, 10(2), 69–79.

Safiq, A. (2019). Model Sinkretisme Islam Dan Kejawen: Kajian Historis-Filosofis Atas Serat Sasangka Jati. Al-A’raf: Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat, 16(1), 87–104.

Safrida, A., & Wardana, A. (2018). BENTUK DAN PROSES RITUAL KOMUNITAS ISLAM KEJAWEN DI KELURAHAN KERTOSARI KECAMATAN TEMANGGUNG. E-Societas, 7(2).

Yaqin, A. (2021). Living Hadis Pada Tradisi Majelis Suroan di Desa Ngroto Gubug Grobogan. KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 11(1), 48–64.

Zainal, A. (2014). Sakral dan Profan dalam Ritual Life Cycle: Memperbincangkan Fungsionalisme Emile Durkheim. Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian, 9(1), 61–70.